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[Brisbane] 幸福在一念之间(二)

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布村夢 发表于 2020-7-19 16:32:04
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情感版类: 精品转载 
而且买那一件衣服,信用卡一刷,薪水就去一大半,后半个月很可能还要吃泡面,没钱的话,所以后面还是痛苦。很多人就讲,「穿衣服要跟着潮流,不然穿出来会笑死人,现在这个时候还穿那个衣服,笑死人。」大家思考问题,不能随波逐流,现在思考问题要静下来,要有见地,要有智慧。 「笑死人」,是他死,又不是我们死,你紧张什么?再来,今天人们的高明要高在哪?高明假如是因为住很豪华的房子,穿很漂亮的衣服,其实这样的人很累。您身

边有没有这样的人?那你觉得那个是幸福的话,那你要深入调查,不然就没有科学的精神,要实事求是,不能看表面。你看那些走在星光大道的夫妻明星,一走出家门,嚓嚓嚓嚓嚓嚓,好多照相机对着他,走上奥斯卡金像奖颁奖典礼,牵着手很高兴。回到家门一关,哼,手都不牵,话都不讲了。有没有?有。你看那些明星一生结婚几次?所以我们都看到表面,没看到真实的状况。你说买那个大房子那么大,光是管理费,一年要多少?所以他买那个房子,他要干嘛?他要赚钱。可是房子这么大得有人看,所以他还请保姆、请佣人去顾那个房子。然后他一年中秋节去住一下,春节过年去住一下,他一年住个二三次,但是他得赶快赚钱,还钱。他那个佣人一年住三百六十天。那请问大家,谁有福报?谁是老板?谁享福?所以现在人忙什么?忙赚钱,追求这个无止境的虚荣跟欲望,把人给累死了。


有时候不只自己累,那个攀比虚荣,愈来愈膨胀,不只自己跟人比,最后,太太跟人比,先生跟人比,儿子跟人比,最后谁也累?跟我们身边的亲朋好友都累。所以错误的价值观不只障碍了自己,也障碍了身边很多的人。真正心灵提升,住个小房子,感觉跟天地一样宽;吃个有机蔬菜,觉得很香。很多人很有钱,吃那个很贵的东西,边咬,脑子还在想事情,他根本不知道菠菜的味道到底是什么。不知道大家有没有跟那个大老板一起吃过饭?人家跟他讲话,嗯嗯嗯,其实你看他那个眼睛,好像有听没有入,他担心的事情很多。一个人心灵提升了,尤其女性同胞,心灵一提升,特别有气质。有气质的人,二十块的衣服可以穿成两千块;没气质的人,两千块的衣服一穿,变成二十块。她穿出去给人家猜这个多少钱,人家一猜把她给气死了。所以我们要追求,追求最根本的,就是人的心灵的成长,成长有喜悦!今天我们改掉了一个坏习惯,从此不再被它控制住了,高不高兴?你们没反应,你们还没有这个经验吗?比方说男同胞抽烟,一天抽三包,不抽就快呼吸不了。突然有一天下定决心把烟给戒了,高兴多久?这一辈子不再做欲望的奴隶了,这种高兴叫真幸福。真就是永远不会改变才叫真,会变的东西,不是真的。可是我们所有觉得幸福的定义,绝大部分都是建筑在会变的物质跟人事上。所以假如我们定义的幸福是这样,我们是不可能会真正得到真幸福的,因为方向就已经错了。所以我们从这个大时代来看,人其实缺乏深思,人云亦云,然后赶着流行,随波逐流。而且追求错了以后,每一个年龄的人都有他的痛苦。我们现在看小孩:夫妻不和了,小孩痛苦;读小学,攀比成绩很严重、很辛苦;上了大学,不知道人生应该怎么经营,常常烦恼一大堆。尤其现在的孩子在学校当中,不知道怎么跟人相处,很郁闷。结了婚,不知道怎么夫妻相处,每天小吵天天有,大吵三六九。为什么大吵是三六九?因为发一次大的脾气要调养两天,才能恢复元气。不过大家要注意,不好的习惯会养成之后,好像不这么样会怪怪的,习惯会成自然。你常常吵架习惯了,突然有一天觉得浑身不自在,「我今天还有哪件事还没做,今天还没吵架。」这坏习惯要赶紧把它断掉,拿出智慧剑把它砍断烦恼丝,不然人生这么宝贵的时光都耗费掉了,要做一些有意义的事。今天我们思考一下,请问已经结婚的人,哪一个人结婚以前,去上过五天如何夫妻河蟹的课?有没有?哪一个人结婚之后,去上过五天如何教育下一代?请举手。我非常佩服大家的勇气,这样你们都敢结婚、都敢生孩子,请受小弟一拜。你们真是有大无畏的精神,都不知道未来会怎么样就「冲」。


我们明天跟大家交流的主题,是《礼记.学记》对我们教育有什么样的启示。而这个教育不只是教学生,还有我们自己的孩子。我们是老师,也是自己孩子的父母。甚至于我们在学校里面,我们是当主管、当领导,学校也是一个大家庭,当一个领导者,怎么爱护自己的下属,这个也要懂得其中的道理,叫「人不学,不知道」。当领导有君道,当老师有师道,当医生有医道,从事商业有商道,哪个行业没有正道?那我们当老师以前,在师范学院有没有上过五天的师道?请问大家,韩愈的《师说》,大家读过没有? 「师者,所以传道、授业、解惑也。」请问大家,我们老祖宗留下来最精辟的《礼记.学记》大家读过没有? 「学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也」。这一句话从哪里来的?从老祖宗那里就来了。我们现在学,外国的月亮比较圆,我们认识《爱弥尔》,认识这一本书,我们认识很多外国的教育心理学家,可是我们认识孔子吗?我们认识韩愈吗?所以,这么悠久的历史智慧,我们可能把它忽略掉了。可是很奇妙的一点,我们老祖宗留下来的宝贝,您曾经看到哪一本古书后面印了两行字,「版权所有,盗版必究」?所以告诉大家,真正开智慧的人,他明白哪件事? 「人之初,性本善」,每一个人都有本善,都有「明明德」,所以人的智慧德行是他本有的,不是我们给他的。既然不是我给他的,那我们就不能觉得好像自己功劳很多。所以很多人开心理课程,收费很高,上三天课,一千多?我现在是不食人间烟火,这个行情我可能要去调查一下。有的收五千的都有。告诉大家,「收人钱财,与人消灾」,你收他这么高,最后他的问题没解决,请问他的问题谁要背?对,你跟人家拿那么多钱,你能不背吗?所以「君子爱财,取之有道」,你今天跟他收钱,教给他的是真正的高度智慧,能解决问题,那可以。解决不了,你要负责任。在《礼记.学记》里面讲到,「禁于未发之谓豫」,这叫预防法。我们老祖宗在每一个学问当中,都讲到了「禁于未发」,预防。像医学,「不治已病,治未病」;在政治上,「不治已乱,治未乱」。


相同的,我们当老师的,不治已经出问题的孩子,要治什么?在他问题还没出现,就能够把他导正。这个叫高!假如等问题出现了才收拾,那收拾不完。这一边收拾一下,待会儿又要跑到另外一边去了,「禁于未发」的学问。而《弟子规》从第一句到最后一句,都是「禁于未发」。第一句,「父母呼,应勿缓」,这个孩子就恭敬,他就不会对父母傲慢、顶撞。等这个孩子已经父母讲一句,他回九句,叫「一言九顶」,那你要再管,好管吗?是!我们现在没有「禁于未发」的智慧,统统在收拾烂摊子。请问诸位老师,您相信孩子会愈来愈好的请举手?好,请放下。你不相信孩子会愈来愈好,你还能干老师的工作,我也服了你。就好像,「世界会愈来愈黑暗,愈来愈黑暗,我还是继续教书。」应该是愈来愈有希望,愈来愈有希望,然后努力去做。真的,我们体会到「禁于未发」,从哪里去教导?从他的心性这个根本。 「教也者,长善而救其失」,长他的善心,救他的过失、坏习惯。很精辟,就在《礼记.学记》里面。我们看,比方说现在跟父母讲话就容易很冲,为什么?脾气大,控制欲望太强,没有耐性,这个都是问题。可是从小这个孩子就形成了「亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声;谏不入,悦复谏」,你看这个孩子假如学会这一句,通达人情,体恤入微。为什么?他要观察,这一次劝不动了,得要看妈妈今天心情不错,「​​悦复谏」,那个「悦」就是看到高兴的时候再劝,不会父母很不高兴的时候,他还在那里搞不清楚状况,最后就冲突了。 「悦复谏」,那个「复」呢?不厌其烦,很有耐性。我们现在没有这个心境,劝人家一次劝不动,「管你死活,真是没有善根」。我们耐性没有了,脾气就跟着来了。我们这一生,人很多时候,精神、时间都耗在哪?耗在负面的思考。负面当中,特别容易怀疑自己、打击自己,有没有?这个时代,要找到一个很有信心的人不容易。可能我讲到这里,有人不服气,「我很有信心」。假如一个人很坚定说「我很有信心」,可能他就是自大。大家注意去看,你注意去观察。真有信心的人,是不卑不亢,不自卑也不自傲。马上就怕别人不知道他优秀的人,他不一定是真正有信心的人,他急于张扬自己。而事实上,傲慢的人,其实是自卑的。他为什么要傲慢?他怕人家瞧不起他。所以老祖宗讲的「中庸之道」,很有味道。但是这种心性的道理,不深入经典,随着世间人谈的这些角度跟说法,很难契入这种境界。



(礼记.学记》讲的,「禁于未发」是预防法;「当其可之谓时」叫及时法;「不陵节而施之」叫渐进法;「相观而善之谓摩」叫做观摩法。这些方法在几千年前,老祖宗的经典当中都写了。老祖宗都没有说这是我发明的,结果现在人都说这个理论是我发明的。孔子他说到,他所谈的这些教诲,是「述而不作」,他只是把古圣先贤传下来的这些宝贵的智慧,承先启后来承传。真正入境界的人,他会很清楚,老祖宗讲的这些道理,都是每一个人本善里面本有的,不是他给他的。所以他不会邀功,觉得这个是我发明的。 「述而不作」,孔子给我们很重要的求学问的态度。一个人稍有什么体会,就觉得,是我自己体悟出来的,铁定落入傲慢里面。所以刚刚跟大家提到「真幸福」,这个「真」是不变的才会幸福。而一个人他的孝心自始至终不变,这个人很幸福。大家有没有看过一个六十几岁的人,见到他九十岁的老母亲,就像那个两岁的孩子看到他妈妈进门,然后这个孩子双手打开,「妈」,抱在妈妈的怀里,幸不幸福?幸福。那你们有没有看过六十岁的人,一进门,「娘」,有没有?你假如有看到这样的人,你赶快去跟他取经,他知道人生真幸福是什么。假如我们今天二三十岁,回到家里,自己成家了,成立一个小家庭,一开进去,「妈,我回来了。」你看他幸不幸福?他家财万贯,我跟你打包票他不幸福。现在不只没有说「妈,我回来了」,现在有的推进自己家连问候都没问候,就坐在那,一句话都不谈。所以孟子讲人生有三乐,那给我们一个真正幸福,一个很好的方向。 「父母俱存,兄弟无故」。人时时跟父母兄弟的情感终身都如此。大家有没有回想到小的时候家里穷,一根冰棒,五个七个兄弟姐妹一起咬一口,好不好吃?好吃。那个时候一只多少钱?五分钱两只,现在一只要两块,没有以前好吃。为什么? 「不是风动,也不是幡动」,不是冰棒动,是什么?心变了,幸福就变了;心不变,幸福就终身保持了。所以假如现在二十年过去,三十年过去了,兄弟之间还是有无话不谈,还是不分彼此,我相信这样的家庭,一定是身边所有朋友羡慕的家庭。还有「仰不愧于天,俯不怍于人」,这一生不做任何的亏心事,一定会有那种俯仰无愧的快乐。这样的人不会得忧郁症,不用吃安眠药。现在吃安眠药的人愈来愈多,问题在哪?觉得很多事对不起良心,在夜阑人静的时候,就比较容易惭愧自责了。那可能我们讲到这里,说「那以前对不起良心的事都做了,这个乐我不就得不到了吗?」浪子回头金不换,「从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生」 。以前的错,忏悔、反省、改过,而且又以错误去劝告所有的人,金不换!这么一劝,很多人会被我们给劝回头,因为我们有那个经验,跟他一讲,产生共鸣。所以人觉悟之后,您以前所有的错误,会变成成就别人幸福很重要的资粮、法宝。



举个例子,比方我记得有一次,刚好在吃饭的时候,看到一位妇女眉头深锁,很痛苦。我们觉得人生其实放下了就能快乐,看她这么痛苦有点不忍心,就很自然的跟她聊起来。结果聊着聊着,原来是夫妻相处的问题,她讲了一些情况,我就跟她引导,她慢慢心里比较放松,这个眉头也解开来了。有些人那个眉头锁到会夹死苍蝇,所以假如是这个情况,要写一行字「非请勿进」,不然夹到了,「恕不负责」。她慢慢解开来了,正听得高兴的时候,「对对对,你讲的很有道理」,然后突然她就看着我,「你结婚没有?」我说「还没有。」她说「你不知道!」我前面的东西都白讲了。所以你看,你要走过那个人生,你才劝得动同样有这个遭遇的人。告诉大家:觉悟了,你这一生没有一件坏事;迷惑了,好事都变坏事。为什么?迷了之后,统统都在那里贪心、罣礙、强求,好事都变坏事。所以幸福快乐在迷悟之间,觉悟了,烦恼放下了,幸福就现前了。所以告诉大家,「从前种种,譬如昨日死」,只要我们从今天开始,绝对做每一件事都对得起良心,这种快乐自己也能尝到。


这个是第二个快乐。第三个快乐,「得天下英才而教育之」。诸位教育界的同仁,怎么没有一个人露出微笑给我看?怎么听到这句话大家都是笑不出来?假如笑不出来,就要想到老祖宗另外一句话,叫做知足常乐。假如我们教学,有一个学生肯听话,一个学生肯改过,一个学生进步了,好高兴!你就都想这个人就好了。一个好的,你不想,都想其他三十几个不好的,难怪笑不出来。所以快乐跟痛苦一念之间。而且,很有意思,会起微妙变化,那个不好的你就一直盯着他不好,他就开始放大放大,愈来愈不好。这个叫比马龙效应,对!这不是教育学里面讲的。有一次,很有意思,我们一个同仁,他到孩子的教室里面去。刚好那个桌子是白色的,孩子写毛笔,只有一小滴滴在了桌子的最边角,当这个老师进来看到这个桌子,就皱着眉头,「你看这里脏。」结果另外一个老师说,「这里全不脏。」可是他只盯哪里看?盯在那个黑点,其他好的部分他看不到。很微妙,妳盯着妳先生的缺点,他所有的优点妳都看不到;你盯着你孩子的缺点,所有他的优点也看不到。那我们换一个角度看,请问大家,希不希望你身边的人就拿着放大镜,盯着你的缺点看?希不希望?你假如希望,那你以后是圣贤人。 「来,放马过来,把我问题都指出来。」那你修养很好。一般的人情事理,都这样盯着,人家很难受,压力很大,所以「己所不欲,勿施于人」。而且我们自己在从事教育的过程,有一个经验。比方说刚接这个班,就有同事过来了,「怎么最差的都在你们班,你知道那个是
魔王。 」他这么一讲,心里落个印象,然后就盯着那个孩子看,你看就是魔王。打瞌睡了;你看,又在动歪脑筋了,愈看他就愈像。所以不是风动,也不是幡动,是什么?心动了。另外,好像又有一个真实的实验,就是在一个学校里面,校长对着这个老师讲:我把这个年级最优秀的学生,全部都放在你们班,你要好好教,个个优秀。这个老师从第一天进来,带着愉快的心情带这个班,果然成绩优越。一年之后,这个校长笑着对老师讲:告诉你一件事,你们班是常态随机分班,没有挑过任何一个学生。



那个老师非常惊讶,为什么这些学生个个优秀?因为这个老师觉得每一个学生都好,都优秀。这样的心,就感得孩子觉得老师爱他,老师信任他,他的动力就出来了。假如我们不受这些说法的影响,我们至心相信,每一个孩子都能变好,当那个从一年级到四年级都被老师讨厌的孩子,走到我们的班上,跟我们的眼神一接触,孩子年龄小,特别敏感,他到一个新的班,那个眼睛都一直盯着老师看,又期待又怕受伤害。他很希望:老师,你要信任我,我想改。可是另外又在想:其他老师会不会已经给我老师讲我很差。但是我们的眼神,都是完全的信任包容他,他可以感觉到,就会形成这个孩子向上的动力。这个世界的问题没有很复杂,缺了一个东西而已,叫爱。只要有爱,所有人的问题就能慢慢解决掉了。所以老祖宗的教育,叫「爱的教育」,我们抓到这个核心点。真正能让孩子自爱、爱人,他的幸福就到了,这是真正他这一生幸福最重要的基础。所以《弟子规》上告诉我们,「恩欲报,怨欲忘」,一个人的内心,只装人家的恩,只装人家的好,所有的不愉快他从不往心上放,那他当然是幸福的人。



---------------------------------------幸福在一念之间 蔡礼旭老师主讲

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